下午下班坐車到下營下車在樹下下棋比高下,尾蝦蘇作用

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關於地下通道直通樓梯得否兼作地下廣場之直通樓梯1案

二、建築技術規則建築設計施工編第179條規定：「本章建築技術用語之定義如左：……四、地下通道直通樓梯：地下建築物之一部分，專供連接地下通道，且可通達地面道路或永久性空地之直通樓梯。 五、專用直通樓梯：地下使用單元及緩衝區內，設置專供該地下使用單元及緩衝區使用 ……之直通樓梯。 ……」地下廣場之直通樓梯尚無專用之要求，又第188條第2項規定：「地下廣場周圍並應設置二座以上可直接通達地面之樓梯。 ……」地下通道直通樓梯如設於地下廣場周圍且合於第194條第1項第2款地下廣場直通樓梯淨寬之規定，得兼作地下廣場之直通樓梯。 附件檔案 .pdf 營署建管字第1120048726號.pdf 更新日期： 2023-08-21 檔案大小：169kb 回前一頁

穿耳洞會破財嗎?【提供6個名間說法】改運.禁忌.桃花

從面相學上來看，對應財富運的部位就是鼻子和耳朵，所以，穿耳洞並不適用於每一個人，在穿耳洞的時候，如果不慎將自己的一些優勢也一併打掉，就得不償失了，以下是耳朵的一些特性，大家可以參考看看再決定要不要打耳洞。 1、耳朵堅而厚，聳而長——耳朵較硬，厚實寬大，長壽 所謂「堅而厚，聳而長」是從雙耳的外形來介紹的，具體是指雙耳以耳骨有硬度，雙耳厚重且寬大為佳，不宜耳骨單薄，雙耳窄小。 具有以上好耳型的朋友們往往從身體健康方面優勢強於他人，不容易因環境季節的變化而生病，並且通常喜愛運動，因此有利於身體的健康，如果能夠持之以恆，便可以使身體的泰勢長期保持，是大家眼中的健康榜樣。 2、耳朵輪廓分明——聰明有悟性，才子才女 輪廓分明是指耳輪與耳廓從正視看去比較分明，容易辨別，不會產生無耳輪或無耳廓的情況。

夢中僧人的啟示 死亡關前重獲新生 (圖) 死裡逃生

夢 獄 夢中的僧人，讓充斥死亡的牢獄出現希望。 （圖片來源：Adobe Stock） 隋唐時期，有人不約而同地在將死之際 夢 見 僧人 ，讓他們真誠地誦讀 經文 ，隨後發生意料之外的 奇蹟 ， 死裡逃生 ，改變一生。 夢中 僧人 的啟示 一生誦讀千經文 唐朝時期，邢州司馬的柳儉，曾在隋朝的大業年間擔任岐州岐陽宮監，卻在義寧元年時因為一場冤枉被關進大理寺的監獄中。 從那以後，柳儉虔誠地誦讀金剛經，他在讀經的過程中不知不覺地睡著了。 柳儉夢見了一個僧人，那人說只要他貫徹始終，將經文從頭到尾讀完，就能夠重獲自由之身，正好點醒他睡前還沒讀完的情況。 夢醒後，柳儉轉換心境，他持之以恆地認真誦經，一氣呵成地向讀完的目標邁進。

鎮轅境頂土地公廟

運逢得意身顯變 君爾身中皆有益 一向前途無難事 決意之中保清吉. 第 44 籤(辛卯) 客到前途多得利 君爾何故兩相疑 雖是中間逢進退 月出光輝得運時. 第 43 籤(辛丑) 一年作事急如飛 君爾寬心莫遲疑 貴人還在千里外 音信月中漸漸知. 解籤： 一、運途：

《中醫詞典》解釋「十三鬼穴」的意思

出自《千金要方》。 因舊說精神疾患由鬼神作祟所致，治療穴位均冠「鬼」字名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。 歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼床）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（ 鬼腿 ）、海泉（鬼封）等十三穴。 以下是出自《千金要方》的十三鬼穴的記載： 鬼宮，在人中。 鬼信，在少商。 鬼壘，在隱白。 鬼心，在大陵。 鬼路，在申脈。 鬼枕，在風府。 鬼床，在頰車。 鬼市，在承漿。 鬼窟，在勞宮。 鬼堂，在上星。 鬼藏，在男會陰女玉門頭。 鬼腿，在曲池。 鬼封，在海泉。 十三鬼穴的臨床應用，主要用於治療癲狂、癇症、失眠、健忘、驚悸等精神疾患。

新手養魚入門：第一次養魚該注意的3件事

依照飼主想要飼養的品種及數量來決定魚缸大小，不過建議新手剛開始最好是從簡單的小魚種入門，所以魚缸也不需要弄成太複雜，越簡單越好，讓新手飼主先養起來有點成就感，也會更有興趣。 新手養魚 多上網做做功課，讓你第一次養魚就上手。 2、圓形魚缸不優 許多人會因為擺飾或是價格因素而選擇了圓形的魚缸，但其實圓形魚缸對魚類本身來說，角度與折射問題會造成魚眼睛視力的影響，動作會越來越遲鈍。 3、正規方形魚缸 對剛入門的飼主來講，長方形魚缸是較為普遍也比較適合的，因為不管是要加裝過濾器還是其他設備都是很方便的，就依照要養的數量來買個恰當的尺寸就可以了，快幫你的魚兒們打造一個家吧! 延伸閱讀：魚缸選購及日常保養方法 二、魚缸內水草藻類種植 1、水草功能解說

弥勒佛办公室怎样摆放位置

弥勒佛应该放在办公室的中央位置，这样可以使佛像的能量影响整个办公室，达到净化气场的作用。. 弥勒佛的面向应该朝向办公室的门口或者窗户，这样可以吸收外部的正能量，同时也可以防止负面能量进入办公室。. 弥勒佛的高度应该适中，不要太高也不要太 ...

夫妻合葬的"左右"位次之说

今考朱熹墓地，背倚九龙岩，坐西北朝东南，则妻刘氏"存东畔一位"即葬于东室，朱熹居西室，正是"女左男右"布局。 朱熹坦承"不曾考礼是如何"，但他们援引"地道以右为尊""祭以西为上"之说为自己的行为辩护。 古人有"左东右西"的方位观念。 周人尚左，认为天道尚左，地道尚右。 所谓"地道以右为尊"符合古人对地形是重要指标。 地势西北高而东南下，择址于高阜，即宜人居，也宜埋墓，故曰"地道尚右"；所谓"祭以西为上"，据《礼记 王制》规定的宗庙制度，"天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七"，美缝缔袷大祭，太祖位居中，坐西而面东，再以左右分昭穆，昭南向，穆北向，故曰"祭以西为上"。 南宋时期夫妻位次的做优排列，选择多元，并不存在强制性的规定或约束。